Sağlam bir tasavvuf çizgisinde hangi özellikler bulunmalıdır?   Herhangi bir tarikatta gördüğümüz yanlış bir tavrı “Şüphelilerden kaçınmak” ilkesi çerçevesinde terk mi edeceğiz, yoksa kabul mü?   Uzlet Nedir?  Faydaları nelerdir?   Soru: Sağlam bir tasavvuf çizgisinde hangi özellikler bulunmalıdır? Soru: Tasavvufun muhtevâ açısından mertebeleri nelerdir? Soru: "Tasavvuf, tefsir, hadis ve fıkıh ilmi gibi bir ilimdir" deniyor. Tefsir İbn Abbas ile; hadis, hadis rivayet eden bir çok sahâbî ile; fıkıh yine fakih sahabîler ile Peygamberimiz zamanından bu yana sâbit ilimlerdir. Ama Peygamberimiz ve hulefâ-i râşidin döneminde tasavvufun isminden bile bahsedilmemiştir, ne dersiniz? Soru: Günümüzde tasavvufun içine pekçok  hurâfeler karışarak bozulduğu görülmektedir. Özellikle menkıbeler konusunda sıkıntılar var. Net bir tasavvuf ortaya konmuyor? Bu konuda neler yapılabilir? Soru: Bazıları “Tasavvuf, Yunan mistisizminden alınmıştır.” diyorlar. İslâm literatürüne girmiş bir ilim olan tasavvufun kaynağını açıklar mısınız? Soru: Tasavvufa ayrı bir din gözüyle bakanlar var. Bu konudaki fikriniz nedir? Soru: İslâm'ı tasavvuf, cihad ve nur gibi ekol ve fırkalara ayırmak acz ifadesi değil midir? Soru: Tasavvuf alanında zaman zaman görülen bozulma çizgisinin nedenleri nelerdir? Tasavvufta otokontrol meka­nizması var mıdır? Nasıl işler? Soru: Osmanlı sultanlarının tasavvuf anlayışları nasıldı? Soru: Tasavvufî hayat ferdî olarak yaşanamaz mı? Soru: Tekke, câmiin fonksiyonunu yerine getirebilir mi? Tekke, câmiin asr-ı saadetteki fonksiyonlarını kaybetmesi yüzünden mi doğmuştur? Soru: Bazı tarikatlar ilme, bazıları kisveye, bazıları kerâmete, bazıları nazara, bazıları çalgıya önem vermektedir. Bu yaşantı ve ilgi alanlarının farklılık sebebi nedir? Bu kar­maşa içerisinde doğrunun ölçüsü nedir? Soru: Günümüzün bozuk şartlarında, herşeyin nefse ve şehvete hitâb ettiği bir za­manda sadece tasavvuf yeterli olur mu? Soru: İrşad ve tebliğ nedir? Mübelliğ kime denir? Soru: Seyr u sülük ne demektir? Soru: Tasavvuf erbâbında mutlaka herkesin seyr u sülûke girmesi gerekli olduğu ve intisåb edenin kurtulacağı anlayışı var. Bu doğru mudur? Soru: "Dervişler öldükten sonra kabirlerinde seyr u sülûklerini tamamlar" denili­yor. Hatta bu söz Bahâeddin Nakşbend'e atfediliyor. Ne dersiniz? Soru: Şer’i açıdan yaşantısı düzgün olmayan, amelleri eksik bazı kimseler tarikata bağlanıyor ve Peygamberimiz'i gördüklerini iddiâ ediyorlar. Bu nasıl olur? Soru: Tarikatta seyr u sülûke girmiş birisinin televizyon seyretmesi ve televizyona çıkması doğru mudur? Soru: “Şu tarikata gireceğim fakat şu adam olmasa” demek geçerli bir ma'zeret midir? 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 -       © 2004 - TASAVVUF KÖŞESİ bir altinoluk.com hizmetidir.